婚后的女人個性太強悍、對丈夫約束太嚴厲，被稱為“妒婦”。妒婦名聲很臭，男人對此莫不退避三舍、心有余悸，即使到了現代社會也沒有多大改觀。梁實秋在《請客》開篇時說：“若要一天不得安，請客；若要一年不得安，蓋房；若一輩子不得安，娶姨太太。”可見，女人——尤其是眼睛里不揉沙子的女人所帶來的種種麻煩，男人們要頭疼一輩子。

　　唐朝，風化開放，女性的生活相對寬松。這個時代的女性，自尊自貴，頗為活躍。于是，愛吃醋的“妒婦”便成群地出現了。這種品行特殊的女人常被各種野史筆記作為傳奇故事宣傳。唐代段成式的《酉陽雜俎》里有一篇《諾皋記上》，著名的“妒婦津”便搭建在那里：晉代劉伯玉的妻子段氏性格嫉妒，劉伯玉總看不出她的眉眼高低，時常酸文假醋地誦讀曹植的《洛神賦》，并對洛水女神的美貌備加贊賞，他說：“娶婦得如此，吾無憾焉。”這下子段氏惱了，她怒斥道：“君何得以水神美而輕我？我死，何愁不為水神！”當晚，段氏就投河自盡了。七天之后，她托夢給劉伯玉說：“君本愿神，吾今得為神也。”從此，劉伯玉再也不敢擺渡過河了。段氏自殺的那個地方改名為“妒婦津”，今為山東屬轄。據說，婦女從此過河總是提心吊膽，先把漂亮衣服或俊俏面容掩藏起來，否則，定會風波驟起。當然，像東施那樣的丑女人盡可暢通無虞。

　　這個段氏也算剛烈，僅七天，就實現了與洛神爭寵的愿望，今生完不成的事，來世再做，橫豎吐唾沫是顆釘。想來，段氏之“妒”，純粹而刻骨，實在是“率”！當然，還有更夸張的記載，唐人筆記《朝野僉載》中這樣寫道：

　　唐貞觀中，有位“桂陽令”名叫——阮嵩，他的老婆閻氏，雖說容貌姣好，卻非常愛吃醋。有一天，丈夫正在前廳中招待貴客，由于接待標準很高，便從外邊召來幾個歌女又唱又跳，正在高興的時候，醋意大發的閻氏披散著頭發，光著腳丫子，還露出大半個膀子，手里拎著一口刀，殺氣騰騰地沖進宴會大廳——干什么？要找花心丈夫玩命！客人嚇得四散奔逃。丈夫抖衣而戰，趴到桌子底下，連說話的勁兒都沒有了。接受宴請的刺史叫——崔邈，他非常惱火，這個瘋娘們兒攪了局，便給了“桂陽令”幾句難聽話，他說：“婦強夫弱，內剛外柔。連個女人都管束不住，還怎么整肅老百姓呢？干脆，就地免職。”

　　桂陽令阮嵩的老婆閻氏，未免不近人情。老公陪客人吃喝玩樂，歌舞升平，大概屬于公務應酬，犯不著有幾名歌妓跳舞就妒紅了眼珠子，而且還披頭散發、赤膊光腳、拎著一把刀子殺奔前廳。酒場攪黃了，阮嵩也被上司炒了魷魚。刺史崔邈評判得對：自己的老婆都管不了，又怎能約束老百姓呢？怕老婆是帷幄之間的私事，但是把這個家風搬到大庭廣眾之下，就有礙觀瞻了。在家里斗，傷害的是私情；殺到門外，觸及的則是制度。常說：“夫榮妻貴”，妻子無視丈夫的榮辱毀譽，就等于放棄了家庭的前途。顯然，閻氏是妒忌心旺盛的“潑悍之婦”，她頭腦愚蠢，不識時務，非鬧到不可收拾，最后“吃瓜落兒”的還是他們兩口子。

　　見諸記載的“妒婦”，多是頂著惡名的無辜女子，她們的“妒”與“悍”是被男人們過分強調的性格特征。如果這種感情僅限于夫妻床笫，倒也無可厚非，甚至可以說是封建時代一道矯枉過正的曙光。絕大多數的“妒婦”只與丈夫有關，和他人無涉。無聊的倒是那些街頭賣眼的看客，他們飛短流長，增刪篡改，以嘲弄別人的隱私和創痛取樂。

　　妒婦一經輿論炒作，便立刻被描繪成社會的異端——這是“單邊倒”的官司，沒有旁證指認男人尋花問柳、紙醉金迷的劣跡；也沒有借口開脫女人永夜無眠、獨對青燈的痛苦。似乎女人生來就是受罪的命，左臉挨了打還得心甘情愿地伸出右臉，別人霸占了自己的床鋪，連哼一聲的權利都被剝奪了。丈夫稱妻子為“踐內”、“拙荊”；妻子自稱為“奴家”、“賤妾”，一唱一和，沒感到什么不妥；即使傳說中最招人羨慕的恩愛夫妻也不例外。而一旦出現家庭危機和道德問題，女人就成了包羅萬象的“垃圾筐”，她不僅是一門一戶的“掃帚星”，甚至有幸被列為一朝一帝的“狐貍精”。似乎只有把女人推上被告席，男人世界才心滿意足。