同居的感覺是天堂還是地獄

　　“現(xiàn)在沒有一項(xiàng)官方統(tǒng)計(jì)能說明中國(guó)有多少人在同居。對(duì)于享受其中的年輕人來說，同居的感覺是天堂，對(duì)于深受其害的人來說，它卻是地獄。惟一可以肯定的是，流行于全球的同居現(xiàn)象，是最脆弱的兩性關(guān)系。”面對(duì)記者，中華女子學(xué)院教授、中國(guó)婚姻家庭研究會(huì)理事羅惠蘭直言不諱地說

　　“如果任它像流行音樂那樣傳播開來，由小眾樂趣轉(zhuǎn)變?yōu)榇蟊娙の叮�只能讓更多的人迷失在這種關(guān)系中。”

　　同居趨勢(shì)不可逆

　　著名哲學(xué)家羅素在《婚姻與道德》一書中談到，一對(duì)男女沒有過性經(jīng)驗(yàn)就結(jié)婚，就如同一個(gè)房屋買主到了要搬家那天才看到自己的房子，萬一不合適，該怎么辦呢？正是帶著這種心態(tài)，未婚同居從一件令人反感的事變成許多年輕人婚前的一種選擇。

　　不少人視其為向傳統(tǒng)婚姻宣戰(zhàn)的戰(zhàn)場(chǎng)，自稱體會(huì)到了它帶來的“便利”：大齡青年未婚同居可以更了解對(duì)方，生活也變得更經(jīng)濟(jì);大學(xué)生校外同居為的是解決性需求，提前尋找家的感覺;離異后的中年人，因?yàn)閷?duì)再婚十分謹(jǐn)慎，所以用同居來考驗(yàn)彼此的心意;在農(nóng)村，因?yàn)橹怀姓J(rèn)婚禮慶典，不在乎法律登記，所以非婚同居者也大有人在;還有居心叵測(cè)者，已有配偶卻仍與他人同居，只為一時(shí)痛快。

　　同居現(xiàn)象的普遍

　　但羅教授認(rèn)為：“同居現(xiàn)象的普遍化，與整個(gè)社會(huì)婚姻觀念的松動(dòng)有重要關(guān)系。尤其是在第一批獨(dú)生子女逐漸步入婚齡之后，他們的婚姻觀念更開放，更隨意，不再視婚姻為神圣的契約，不希望被婚姻關(guān)系束縛住，害怕失敗婚姻帶來的傷害，雖然家庭背景不同，但不少人最終走向同一條道路：婚前同居。”

　　“從全球來看，同居現(xiàn)象流行的趨勢(shì)不可逆轉(zhuǎn)，但是相當(dāng)多的人對(duì)它認(rèn)識(shí)不清。從他們分不清什么是試婚，什么是同居就可見一斑。”

　　同居不會(huì)像真夫妻那樣盡力維護(hù)兩人關(guān)系

　　羅教授強(qiáng)調(diào)，同居與試婚有著本質(zhì)上的不同：首先，同居者之間完全沒有婚姻承諾，不合則分，而試婚者都抱著最終走向婚姻的共同目標(biāo)，會(huì)像真夫妻那樣盡力維護(hù)兩人關(guān)系。

　　其次，因?yàn)闆]有追求婚姻的主觀愿望，所以同居者一旦遇到問題，反而更增加了失落感，甚至引發(fā)暴力沖突。近年來同居伙伴對(duì)非婚生孩子的虐待，構(gòu)成了一類特殊的社會(huì)問題。國(guó)內(nèi)有統(tǒng)計(jì)顯示，同居伴侶間的暴力問題遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于家庭暴力。而試婚者不同，追求婚姻的目標(biāo)可以讓兩人關(guān)系更有韌性。

　　另外，同居關(guān)系的雙方更看重自己的自主獨(dú)立和個(gè)人利益。在“共同生活”的外衣下，是兩個(gè)彼此獨(dú)立的個(gè)體。而試婚者有相互溝通的愿望，他們會(huì)努力促進(jìn)兩人的匹配程度，尋求建立更穩(wěn)定的二人世界。

　　羅教授反問：“本質(zhì)差別如此之大，還怎么能從同居生活中學(xué)習(xí)婚姻經(jīng)驗(yàn)?zāi)?現(xiàn)實(shí)告訴我們，一個(gè)人經(jīng)歷的同居關(guān)系越多，就越容易選擇同居而不是婚姻。”