歷史上李師師的最終結(jié)局

　　招安一直是水滸中比較有爭(zhēng)議的問(wèn)題，但是最終實(shí)現(xiàn)招安的卻是一個(gè)女人，這多少讓施耐庵的女性觀有了一點(diǎn)兩點(diǎn),這個(gè)為施大爺增光的女星就是李師師。

　　宋江為了實(shí)現(xiàn)自己的理想。走了一條“被招安”和“假招安”的路子，不惜冒險(xiǎn)去開封府拜見(jiàn)“天子心愛(ài)的人”李師師，引見(jiàn)給當(dāng)朝皇上徽宋,她在宋江受招安中起了穿針引線的關(guān)鍵作用。宋江見(jiàn)了李師師后作首《念奴嬌》：“翠袖圍香，絳綃籠雪，一笑千金值。神仙體態(tài)，薄幸如何消得?”大意是說(shuō)，綠色的袖子多香啊!深紅色的綢衣外籠著一襲雪一般的白紗，她一笑呀值得一千金。這神仙一般的體態(tài)，我這薄情人如何消受得起?

　　宋江的自卑與燕青的機(jī)智形成了鮮明的對(duì)比，燕青受命二次尋求李師師助力，二人的音樂(lè)和聲，“端的是聲清韻美，字正腔真”，特別是燕青的一身紋身征服了李師師。燕青機(jī)智的一拜與李師師結(jié)拜為姊弟。李師師把燕青推介給皇上，憑燕青感人一唱一哭打動(dòng)了徽宗，將宋江想招安的要求提出來(lái)，促使徽宗下定決心招安梁山。李師師關(guān)心的還是燕青，她幫助燕青從皇帝那兒求取了一封特赦文書，為燕青提供了生命的保障。李師師因此在讀者心目中留下了很深的印象。

　　新版《水滸傳》中，對(duì)李師師與燕青的戲有了新的內(nèi)容，為燕青和李師師增加了愛(ài)的因素，觀眾為她與燕青心儀對(duì)方又未能走在一起扼腕嘆息，更關(guān)注電視劇結(jié)尾李師師悄然離開東京后的下落。那么，李師師最終的下落如何呢？

　　《水滸傳》沒(méi)有描寫李師師的最終下落，有的作品把李師師安排為與燕青一同隱居，度過(guò)了幸福的晚年，為李師師的命運(yùn)畫上了一個(gè)圓滿的句號(hào)。但是《宋史》等正史中沒(méi)有李師師的記載，隨著北宋的滅亡，宋徽宗和皇后都沒(méi)有一個(gè)好的下場(chǎng)，李師師一個(gè)風(fēng)塵女子更逃脫不了悲劇的命運(yùn)。李師師的命運(yùn)只好求助于古代的作品，《宣和遺事》、《青泥蓮花記》和《李師師外傳》等小說(shuō)都有李師師的記載，我們從蛛絲馬跡中可以窺探出歷史上真實(shí)的李師師。

　　李師師名字的來(lái)歷。據(jù)第一次描寫宋江36好漢的小說(shuō)《宣和遺事》載，李師師是汴京染局匠王寅的女兒。在襁褓時(shí)，她的母親就死了，父親用豆?jié){當(dāng)奶喂養(yǎng)她，才活了下來(lái)。當(dāng)時(shí)東京風(fēng)俗，父母疼孩子，就將其舍身佛寺。王寅也讓女兒舍身寶光寺。到佛寺舍身時(shí)，小女孩忽然啼哭起來(lái)，僧人撫摩其頭頂，她立即止住了哭。她父親暗忖：“這女孩還真是佛弟子。”俚俗呼佛弟子為師，父親就叫她師師。師師四歲時(shí)，王寅犯事，死在牢中。因無(wú)所歸依，隸籍娼戶的李姥收養(yǎng)了她，就改姓了李，也入了勾欄娼籍。長(zhǎng)大以后，李師師色藝絕倫，名冠諸坊。成為北宋末年冠蓋京華的名妓。文人雅士、公子王孫爭(zhēng)相與之交往。宋徽宗聞其芳名，也微服私訪李師師。李師師是北宋時(shí)色藝雙絕的名妓，在宋、元、明、清四代文人的筆記、詩(shī)詞、野史中都有記載，是歷史上實(shí)有的人物。北宋著名詞人周邦彥和皇帝宋徽宗都與她往來(lái)頻繁。

　　李師師的下落主要有三種傳說(shuō)。一是被俘金國(guó)說(shuō)。史籍《青泥蓮花記》載：“東京角妓李師師，住金錢巷，色藝冠絕。徽宗自政和后，多微行，乘小轎子，數(shù)內(nèi)臣導(dǎo)從往來(lái)李師師家。”后來(lái)，宋徽宗公然把李師師召進(jìn)皇宮，冊(cè)封為瀛國(guó)夫人、李明妃。可是好景不長(zhǎng)，公元1125年，宋徽宗禪位給太子欽宗趙桓，李師師失去了靠山。不久，金兵大舉入侵，宋軍節(jié)節(jié)敗退。金兵攻破汴京，徽宗與欽宗父子一同被俘，隨金兵北返，這就是歷史上的“靖康之變”。

　　二是自殺殉國(guó)說(shuō)。《李師師外傳》中記載，金兵攻破汴梁時(shí)，主帥撻懶知師師花容月貌，便指名索要，欲獻(xiàn)給金太宗。于是叛臣張邦昌領(lǐng)著金兵四處尋找，抓到李師師帶回軍營(yíng)。師師不屈，怒斥張邦昌和金兵，拔下頭上的金簪自刺咽喉，未死。又折斷金簪吞下，一代名媛香消玉殞。

　　三是流落江南說(shuō)。宋人劉子翚《汴京記事》中有詩(shī)云：“輦轂繁華事可傷，師師垂老過(guò)湖湘。縷衣檀板無(wú)顏色，一曲當(dāng)時(shí)動(dòng)帝王。”此詩(shī)是說(shuō)李師師垂老之年流落洞庭湖、湘水一帶。她雖然還能歌善舞，但青春年華已逝，面容顯得黯然無(wú)色了。回想當(dāng)年在繁華熱鬧的汴京，李師師的容顏和歌舞技藝曾讓身為皇帝的徽宗傾倒，讓人為她感傷。清初陳忱《水滸后傳》稱李師師在南宋初期，流落臨安(今杭州)，寄居西湖葛嶺，曾操舊業(yè)為生。宋人平話《大宋宣和遺事》中有同樣的記述，只是增添了“后流落湖湘間，為商人所得”。

　　三種傳說(shuō)的依據(jù)都是小說(shuō)作品，所以說(shuō)李師師的是一個(gè)小說(shuō)中的創(chuàng)作人物，三種下落都不可信，真實(shí)的李師師的下落只能泯滅在歷史的長(zhǎng)河中，但是李師師依靠《水滸傳》的記載在讀者心中留下了不可磨滅的記憶。