明洪武八年(公元1375年),年方是十四,嫁與貴州彝族黔部水西(今大方)君長、貴州宣慰使靄翠為妻。其夫靄翠,彝名隴贊阿期,系貴州彝族默部德施氏勿阿納四十六世孫,元末襲任順元宣撫使,八番順元宣慰使加云南行省左丞。明太祖朱元璋滅元后,在金陵(今南京)建立明王朝中央政權(quán),于明洪武四年(公元1371年)撤銷原元建制,設(shè)貴州宣撫司。
電視劇《奢香夫人》中的靄翠君長與奢香夫人大婚
靄翠與水東的宋蒙古歹、普定的女總管適爾等先后率部歸附明王朝。朱元璋皆"予以原官世襲","賦稅聽其輸納"。以靄翠為貴州宣撫使;宋蒙古歹為宣撫同知,并賜名曰"欽"。洪武六年(公元1373年),朱元璋鑒于靄翠統(tǒng)轄的水西領(lǐng)地較廣,是控制川滇黔邊境的戰(zhàn)略要地,民族眾多,具有不屈不撓的反抗精神,兵力強(qiáng)大,行動統(tǒng)一,其對西南政局的穩(wěn)定,具有舉足輕重的影響,于是下詔,"升貴州宣撫司為宣慰司,以靄翠為宣慰使,宋欽為宣慰同知,令靄翠位各宣慰之上,設(shè)治所于貴州城內(nèi)(今貴陽)"。奢香自幼聰明能干,好學(xué)深思,婚后成為靄翠的內(nèi)助,經(jīng)常輔佐丈夫處理宣慰司的許多政事。
在與丈夫共同生活的過程中,奢香逐步增長了攝政理事的政治才能,以賢能聞名水西各部,受到族人愛戴、尊稱為苴慕,即君長之意。洪武十四年(公元1381年)水東的宋欽死去,由其妻劉淑貞代襲宣慰同知一職。同年,靄翠病逝。由于子尚年幼,不能承襲父職,奢香毅然克忍居孀撫孤之痛,代襲貴州省宣慰使職。
奢香襲職攝政后,正值明王朝揭開消滅故元梁王政權(quán),統(tǒng)一云南之戰(zhàn)的帷幕。盤踞在云南的割據(jù)勢力主要有故元梁王和土酋段氏。梁王把匝剌瓦爾密以昆明為其統(tǒng)治中心,在明王朝建立后,仍奉元朝正朔,服從退據(jù)蒙古沙漠的元朝殘余勢力的命令。土酋段氏控制著大理一帶,雖然直屬北元政府管轄,但處于半獨(dú)立狀態(tài)。洪武十四年九月,明太祖朱元璋命潁川侯傅友德為征南將軍,永昌侯藍(lán)玉為左副將軍,西平侯沐英為右副將軍,率師30萬人,從四川、湖南兵分兩路,經(jīng)貴州南征云南。
盤踞在云南的元蒙割據(jù)勢力視云、貴、川三省交界處的黔西北為軍事重地,暗中與這一帶的土酋相勾結(jié),企圖屯兵固守,阻止明軍征討。奢香審時(shí)度勢,以國家統(tǒng)一為重,堅(jiān)持不卷入使西南分裂割據(jù)的旋渦,積極讓明軍在水西境內(nèi)安營扎寨,主動貢馬、獻(xiàn)糧、通道,支持明軍經(jīng)貴州進(jìn)伐云南。再是憑借水西與西南彝族各部的宗族姻親關(guān)系,親自出訪烏撒(今威寧)、芒部(今云南鎮(zhèn)雄)等地,向諸土酋宣以大義,曉以利害,進(jìn)行勸說開導(dǎo),從而使割據(jù)勢力失去支持。明軍順利進(jìn)入云南,一舉消滅元守軍,梁王自縊而死;再又揮師攻克大理,土酋段氏就擒,從此結(jié)束云南割據(jù)勢力的統(tǒng)治,使明王朝實(shí)現(xiàn)了對西南邊陲的統(tǒng)一,奢香為國家的統(tǒng)一,作出了重要的貢獻(xiàn)。
電視劇《奢香夫人》中寧靜飾演的奢香夫人
洪武十六年(公元1383年),明王朝派駐貴州的封疆大吏--都指揮使馬燁,執(zhí)文化偏見,視奢香為"鬼方蠻女",對其攝貴州宣慰使職政績卓著,忌恨不滿;又好事貪功,對改土歸流急于求成,不顧當(dāng)?shù)孛袂椋髨D以打擊彝族各部頭領(lǐng)為突破口,一舉消滅貴州少數(shù)民族地方勢力,"代以流官"、"郡縣其地",達(dá)到邀功朝廷,專橫貴州的目的。因水西奢香力量最強(qiáng),就把矛頭對準(zhǔn)奢香。為此馬燁作了充分的武裝準(zhǔn)備,等待機(jī)會。是時(shí),有人污蔑奢香,馬燁即借機(jī)將奢香抓到貴陽,用彝族最忌諱的侮辱人格的手段"叱壯士裸香衣而笞其背"。以為如此激怒奢香,擴(kuò)大事態(tài)、就可趁機(jī)出兵,大動干戈。
奢香無辜受到辱撻,極為忿怒,折斷所佩革帶。與宣慰同知劉淑貞"走訴京師",朱元璋下定決心召回馬燁,定以"開邊釁,擅辱命婦"之罪,將其下獄。然后賞賜奢香金銀和絲織品等物"遣之歸","命所過有司,皆陳兵耀之"。臨行,又在御花園設(shè)宴款待奢香,鄭重餞別,奢香在同馬燁的較量中,"居然巾幗丈夫雄",終于兵不血刃,洗雪撻辱,金殿勝訴,揚(yáng)眉吐氣。她的勝利,客觀上起到了反對分裂,消弭戰(zhàn)亂,維護(hù)了民族團(tuán)結(jié)和國家統(tǒng)一的進(jìn)步作用。
奢香回到貴州后,一面宣揚(yáng)朝廷的威德,使"諸羅大感服",人心安定;一面履行諾言,刊山通道。在洪荒草昧,"羊腸險(xiǎn)惡無人通",雪棧云林,"落落千秋無通款"的貴州高原,奢香親率各部,組織投入巨大的人力物力,"披荊斬枳剪蒿萊","鑿山刊木穿蒙茸",開辟出以偏橋(今施秉縣境)為中心的兩條驛道:一條向西經(jīng)水東(今貴陽東北)過烏撒(今威寧)達(dá)烏蒙(今云南昭通);一條向北經(jīng)草塘(今修文灑坪蜈蚣橋)、陸廣(今修文六廣)、谷里(今黔西谷里)、水西(今黔西城關(guān))、奢香(今大方大渡河橋西北)、閣鴉(今大方響水小閣鴉)、歸化(今大方雙山歸化)、畢節(jié)(今畢節(jié)二鋪)等九驛(龍場驛為首,故稱"龍場九驛"),歲貢馬匹和廩積。
"鬼國山河改,皇華驛路存";"九驛郵初置,三巴路已通"。奢香主持開辟的驛道,成為縱橫貴州以達(dá)云南、四川、湖南邊境的交通要道,改變了貴州險(xiǎn)阻閉塞"夜郎自大"的狀況,溝通了邊疆與中原內(nèi)地在政治、經(jīng)濟(jì)和文化上的聯(lián)系,增進(jìn)了漢民族與西南各兄弟民族的交流,促進(jìn)了貴州的經(jīng)濟(jì)開發(fā)和社會進(jìn)步。"龍場九驛"成為奢香為國為民建樹煌煌業(yè)績中的一座豐碑。明王朝亦把奢香當(dāng)作巾幗功臣。明太祖朱元璋曾這樣稱道:"奢香歸附,勝得十萬雄兵!"
"九驛路開山失險(xiǎn)","自是大道通而西南益辟"。從此之后,奢香多次到金陵,通過朝覲、稟呈政務(wù)、輸賦、進(jìn)貢地方物產(chǎn)和馬匹等活動,使貴州和明王朝中央政權(quán)的關(guān)系更加密切起來。"每歲貢獻(xiàn)不絕。報(bào)施之隆亦非他土司所敢望"。通過廣泛地接觸漢族地區(qū)文化。奢香開闊了眼界,深感貴州遠(yuǎn)在邊陲,貧困落后,決心"躬親倡文明"。奢香攝職期間,多方接識中原內(nèi)地的才人學(xué)士,聘迎漢儒到貴州興辦宣慰司學(xué),傳播漢文化;招來能工巧匠,傳授先進(jìn)的耕織技術(shù),開置農(nóng)田,發(fā)展生產(chǎn);倡導(dǎo)彝漢融和,安居樂業(yè)。
洪武二十三年(公元1390年)奢香將長大成人的獨(dú)子阿期隴的派到金陵,請入京師太學(xué)讀書,明太祖朱元璋特下詔"諭國子監(jiān)官,善為訓(xùn)教,庶不負(fù)遠(yuǎn)人慕學(xué)之心"。洪武二十五年(公元1392年)阿期隴的學(xué)成而歸,朱元璋賜予三品朝服并襲衣、金帶等,并欽賜姓"安",漢名亦叫安的。同年十月,奢香派遣子媳奢助及把事頭目允則隴,帶上被朱元璋賜名曰"飛越峰"的水西名馬60匹入朝獻(xiàn)恩。經(jīng)過奢香的勤政治理,苦心經(jīng)營,使莽莽黔山彝嶺的水西地區(qū),社會安定,民族和睦相處,經(jīng)濟(jì)發(fā)展,文明氣象日昌。
洪武二十九年(公元1396年),年僅35歲的奢香不幸病逝。明太祖朱元璋特派使臣到水西,參加奢香的葬禮,加謚奢香為"大明順德夫人"。
奢香墓位于貴州省大方縣城北面云龍山下、烏龍坡頭的洗馬塘畔,距市中心0.5公里。是國家級重點(diǎn)保護(hù)文物。墓葬幾度毀興。清康熙初年,平西王吳三桂率兵“平南蠻”、“剿水西”時(shí),奢香墓及附屬設(shè)施皆毀于兵燹。清道光十三年(1833年),奢香后裔安淦辛呈文大定府,請予修葺,后由大定知府與黔西知州主持,進(jìn)行了部分維修。1949年時(shí),只剩清代石墓和罩碑殘存于迷離荒草之中。1964年,貴州省人民政府將奢香墓列為省級文物保護(hù)單位。1979年初步修復(fù)。1985年正式重建。1988年,國務(wù)院批準(zhǔn)分布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
發(fā)表評論