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賽金花一百年前的“北京寶貝”

2011/07/13作者/洪燭閱讀人次/1689我要評論(0)

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導讀:將賽金花稱作“北京寶貝”,并不完全是我的創舉。最早出自詩人劉半農之口:“中國有兩個‘寶貝’,慈禧與賽金花。一個在朝,一個在野;一個賣國,一個丟臉。”(轉引自葉祖孚著《燕都舊事》)當然,我們必須注意,他所說的“寶貝”,是帶引號的。有“亂世活寶”的意思。…

     賽金花是一百年前的“北京寶貝”。想當年賽金花穿過刀山火海拜見攻占北京的八國聯軍元帥瓦德西,也充滿了以酥胸抗衡列強的堅船利炮之勇氣——她為聯軍籌措過軍糧(可從糧商那兒吃點回扣),但畢竟曾經勸說敵酋不要對平民百姓施暴,效果好像還挺明顯。賽金花的挺身而出,“使不可終日之居民頓解倒懸,至今猶有稱道之者。”(引自一九二二年出版的《賽金花事略》
 
    在樊山的《后彩云曲》(賽金花嫁洪鈞前名叫彩云)里,賽金花深入敵營時特意換了身“薄、露、透”的洋裝,以顯示其新潮與時尚:“忽報將軍親折簡,自來花下問青禽。徐娘雖老猶風致,巧換西裝稱人意。為環螺髻滿簪花,全匹鮫絹長拂地。鴉娘催上七茗車,豹尾銀槍兩行侍……”沙場老將瓦德西.也抵擋不住這勾魂的“糖衣炮彈”,留下她在儀鸞殿同居數月。某夜失火,“瓦挾賽裸身跳窗而出”……他算是嘗到“北京寶貝”的甜頭了,甚至在燃眉之急時也不舍得拋棄。在其眼中,賽金花才真正是無價之寶,比紫禁城內的那些文物重要得多。瓦德西“火中取栗”,首先搶救的自然是賽金花——三軍不可一日無帥,瓦帥不可一日無美人。由此亦可見賽金花的魅力:使瓦帥赴湯蹈火,在所不辭。

     將賽金花稱作“北京寶貝”,并不完全是我的創舉。最早出自詩人劉半農之口:“中國有兩個‘寶貝’,慈禧與賽金花。一個在朝,一個在野;一個賣國,一個丟臉。”(轉引自葉祖孚著《燕都舊事》)當然,我們必須注意,他所說的“寶貝”,是帶引號的。有“亂世活寶”的意思。

賽金花一百年前的“北京寶貝”

賽金花舊照

     與慈禧相比,賽金花的經歷更充滿了亂世佳人的韻味。至少,尚有可同情之處。慈禧畏洋人之鋒芒,逃往西安避難去了;作為一個煙花女子,賽金花自然只能繼續留在紅塵里苦苦掙扎。——她和所有的北京市民一起,被惜命的太后拋棄了。她又能怎么樣呢?難道必須像圣女貞德那樣慷慨就義?如果非要以花木蘭、穆桂英等古典女英雄的品質來比照賽金花這樣的弱女子,近乎苛求了——或者說是不太現實的。賽金花的政治覺悟不可能那么高,她在亂世里也必須混口飯吃;其他的生存技能早已退化,還是只能干老本行——然而賽金花千不該萬不該把八國聯軍當成自己的主顧,因此沾上了永遠洗刷不清的污點。畢竟,在中國的妓女階層,也曾經出現過李香君這樣的人物。《桃花扇》是血染的風采。而賽金花呢,則只配被寫入《孽海花》之中。

     曾樸以賽金花為模特兒著述的小說《孽海花》,甚至將許多虛構的情節安在賽金花身上,對讀者造成了誤導。譬如說她隨洪鈞出使德國時,“浪漫放蕩,天天交際,夜夜跳舞”,并且勾搭上了瓦德西——以至瓦德西后來率軍侵占北京,公務之余四處查找老情人賽金花的下落,終于重續前緣。上海某記者采訪曾樸(筆名“東亞病夫”)之后,也以訛傳訛:“賽于隨洪出使德國時,與瓦德西將軍有染,故八國聯軍入北京時,瓦德西尋之。賽應瓦德西將軍之召到北京去仍掛牌子,日夜陪伴瓦德西,騎馬招搖過市,紅極一時,北京市民號之為‘賽二爺”’。

     對此,賽金花本人做過兩點反駁。首先,她翹起三寸金蓮給記者驗證:“你看我這雙小腳,怎么可能跳舞呢?”更不可能在德國與瓦德西一舞訂情——那時候根本就不相識。其次,她聲明庚子事變時與瓦帥交情雖好,彼此之間關系還是清清白白的:“就是平時在一起談話,也非常守規矩,從無一語涉及過邪淫。這都是有人見我常同瓦騎著馬并轡在街上走,又常常宿在他的營里,因此便推想出我們有種種不好的勾當來。”但在中國,有許多爭是“越描越黑”。賽金花再怎樣開脫自己,也無法打消人們豐富的聯想。瞧她還著男裝、穿皮靴、騎戰馬,與敵酋并駕齊驅,并且喜歡別人以“爺”相稱,這不跟后來的川島芳子似的嗎?幸虧賽金花在戰前即是一代名妓,否則人們非懷疑她是女間諜不可。

     瓦德西與賽金花,都是因緋聞而遭到街談巷議——就像百年后的美國前總統克林頓與萊溫斯基一樣。因為緋聞的緣故,后人才記住了八國聯軍的統帥叫瓦德西,他的相好叫賽金花。緋聞,居然比慘痛的歷史本身更有感染力——這真是中國人的悲哀!更恥辱的,是居然還有人津津有味地編造瓦、賽二人在儀鸞殿同床共枕的情節。這是哪來的雅興?要知道,那可不是在別的地方,而是在中國的皇宮。侵略者在中國的皇宮里作威作福,不就等于是對一個民族的侮辱嗎?

     戰爭,原本是應該讓女人走開的。可歷史上常常有如此尷尬的時候:一個國家的男人們無力保護自己的女人——于是女人們只好自救,通過各種方式,茍全性命于亂世。賽金花很不幸地選擇了一種比較“出格”的方式,使名譽受到極大損害。她確實為德國軍官伴宿,但畢竟沒有為虎作倀、助紂為虐,某些場合甚至

  還是頗有良心的。汪嘹翁編撰的《賽金花事略》記載:“庚子聯軍之役,德法則殘暴奸掠無虛日。賽金花目睹傷心,以洪夫人名義盛妝往謁瓦德西帥,具陳民苦。瓦頗嘉納,極約束本軍,更通牒于法營,居民可寧居。京師人甚德之。”救民于水火,按道理講應該是皇帝和慈禧太后的職責,卻成了妓女賽金花不得不多管的“閑事”。她這一管,也給自己帶來了諸多麻煩。

     好在天地人心是桿秤,勇于為賽金花主持公道的,絕非僅僅我一人。蘇曼殊在《焚劍記》中說過:“彩云為狀元夫人,至英國,與女王同攝小影。及狀元死,彩云亦零落人間。庚子之役,與聯軍元帥瓦德西辦外交,琉璃廠之國粹賴以保存……能保護住這個文物地區,不使它遭受搗毀破壞,也應算她做了一樁好事。”更大的貢獻,恐怕也超越了她的身份與能力。賽金花畢竟只是賽金花。一個弱女子而已。

     賽金花是蘇州人,家境破敗,吃過點苦的。1886年生活出現轉機:嫁與洪鈞為妾。兩年后隨洪鈞出使德、俄、荷、奧四國,體會到作為大清帝國外交官夫人的感覺(譬如拜見過英國維多利亞女王和德國威廉皇帝)。也算是出國見過大世面的。這挺不容易的,要知道那個時代的中國婦女還裹著小腳呢。纏足的賽金花,居然也步步蓮花地走出國門,見識了西洋景。賽金花確實稱得上是那個時代的“寶貝”。

     正因為這一番不同尋常的閱歷,賽金花有一定的外事經驗,懂點外語(“居德即習德語”),以至后來跟八國聯軍打交道并不怯場,很講究技巧。況且她1894年被排擠出洪家后,一直是歡場上的交際花,三教九流皆有交往,應該說是比較諳熟于世態人情的。《日出》里的陳白露若跟她比,只能算小巫見大巫了。賽金花是最富于傳奇性的一位妓女。

     1934年,劉半農向得意門生商鴻逵倡議寫一本賽金花的傳記。采取口述實錄的方式,由劉親自出面,約請賽金花在王府大街古琴專家鄭穎蓀私宅訪談,由商執筆記錄。這樣的會晤共舉行了十幾次。其時賽金花已是美人遲暮,但仍操著一口吳語依腔,將往事娓娓道來。這本署名“劉半農初纂、商鴻逵纂就”的《賽金花本事》,由北平星云堂書店出版,暢銷一時。引得影后胡蝶也萌動了演賽金花之心,函請商鴻逵陪同賽金花赴上海,談判拍攝電影之計劃——遭到婉拒。我覺得這是中國電影史上的一大遺憾:若由胡蝶來演繹賽金花的生平,一定會淋漓盡致——況且當時正是日軍侵華戰爭爆發前夕,山雨欲來風滿樓。

     如今,不僅賽金花本人不在了,胡蝶也不在了。我實在想象不出還有誰能飾演好這個角色。還有誰,能真正地懂得賽金花?

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