中國(guó)內(nèi)畫(huà)鼻煙壺，享譽(yù)世界近二百年。因?yàn)閮?nèi)畫(huà)是將筆伸入如豆的小瓶口內(nèi)，在容器內(nèi)壁上，畫(huà)出正面（外面）看來(lái)纖毫無(wú)差的山水、人物、走獸，確是一種高難度的絕活。清代咸豐間書(shū)法家趙之謙寫(xiě)過(guò)《煙壺考》，指出：玻璃煙壺之制造，被稱作“皮”（多人疑為“坯”的轉(zhuǎn)音）。北京曾有“辛家皮”，“勒家皮”；還有與辛家所產(chǎn)類似的“袁家皮”。樊增祥有詩(shī)詠之：“陶分哥、汝千金貴，料品辛、袁五色寒。”從趙之謙、樊增祥能以詩(shī)文寫(xiě)到煙壺，可見(jiàn)聞鼻煙和煙壺，在京師士庶中的地位。

　　自利瑪竇把鼻煙傳入中國(guó)后，中國(guó)裝鼻煙的容器，由玻璃藥瓶而變得多姿多彩，就材質(zhì)說(shuō)，有料器（玻璃）、水晶、瑪瑙、翡翠、象牙及陶瓷等。用透明材料所制，最初是所謂“套料”，是在小玻璃煙壺外面，用紅、黃、藍(lán)、白、黑彩色釉料，在煙壺素坯外面，纏繞裝飾著彩色花卉、草紋、螭龍、云紋等，多者可套上五種色料，故以“五套”名之。到道光、咸豐間，傳說(shuō)有潦倒文人，在鼻煙聞盡后，又犯煙癮，乃用勺挖取煙壺內(nèi)壁附著的殘余煙屑，從外面觀看，劃痕交錯(cuò)，近乎圖畫(huà)，頗有情趣。受此啟發(fā)，便產(chǎn)生了內(nèi)畫(huà)藝術(shù)。最初為墨色簡(jiǎn)筆畫(huà)；后來(lái)用曲筆（竹簽烤成彎頭），最后又在簽頭添加鼠須，精心勾勒或渲染，便是內(nèi)畫(huà)。但煙壺內(nèi)壁光滑，是畢榮久（一說(shuō)為畢龍久）首創(chuàng)用粗鐵砂，灌入煙壺素坯內(nèi)搖晃，形成麻面，繪畫(huà)就方便多了。

　　內(nèi)畫(huà)初分京派和山東派，如內(nèi)畫(huà)煙壺中的《定軍山》戲人，老黃忠旗靠相當(dāng)，面相英武清癯，而且一望便知是以此戲?yàn)槟檬值拿�伶譚鑫培，已成內(nèi)畫(huà)藝術(shù)經(jīng)典之作（現(xiàn)藏大英博物館）。作者便是京派的馬少宣；此外還有葉仲三、周樂(lè)元、甘桓等名家；我曾見(jiàn)周樂(lè)元的內(nèi)畫(huà)山水，古樸蒼潤(rùn)，落墨不凡。光緒年間，專門(mén)制造壺坯和套料煙壺的山東博山，人才輩出，有藝人王風(fēng)浩，曾從周樂(lè)元學(xué)藝，回到博山收畢榮久（當(dāng)時(shí)十七歲）為徒。畢又與薛向都、孫坦普共同鉆研內(nèi)畫(huà)藝術(shù)，他們就成了山東第一代內(nèi)畫(huà)宗師。山東畫(huà)派以繪畫(huà)人物眾多出名，如《百美圖》《百子圖》《水滸一百單八將》，都是在一瓶之內(nèi)人物云集，不同于近年用多瓶各繪幾名人物，而以瓶數(shù)總稱為“百”。

　　進(jìn)入現(xiàn)代，聞鼻煙的很少了，但內(nèi)畫(huà)藝術(shù)仍然在發(fā)展。煙壺之外，如瓶、球、爐等，內(nèi)壁皆能繪畫(huà)，且外觀渾然一體，天衣無(wú)縫。內(nèi)畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展與葉仲三之子奉祺、曉峰的傳播分不開(kāi)；他們身在北京工藝研究所，但桃李滿天下。河北衡水的王習(xí)三為一代內(nèi)畫(huà)大師，即曾受業(yè)于葉氏；河北的王立夫、李秋伏還曾到津獻(xiàn)藝。在廣東，有吳松齡開(kāi)拓的“嶺南畫(huà)（內(nèi)畫(huà)）派”。國(guó)際友人甚贊賞中國(guó)內(nèi)畫(huà)，稱“瓶?jī)?nèi)畫(huà)”為中國(guó)一絕，并建有國(guó)際組織。